S-au pus în vânzare biletele pentru Final Four-ul Cupei României, turneu găzduit de Baia Mare - 8 ore în urmă
Propunere legislativă pentru desființarea agenției care sprijină exporturile românești - 8 ore în urmă
În 14-17 mai: Sighetu Marmației sărbătorește 700 de ani de atestare documentară printr-un amplu program cultural, istoric și artistic - 10 ore în urmă
Educație la standarde europene: Profesori din Tăuții de Sus, specializați în incluziune școlară prin proiectul Erasmus+ - 10 ore în urmă
Nouă echipe din Superliga și-au luat licență pentru cupele europene. Locurile însă tot patru au rămas - 11 ore în urmă
Facultatea de Inginerie din Baia Mare organizează concursul de idei inovatoare „Mâine, Altfel”, dedicat elevilor de liceu pasionați de tehnologie - 11 ore în urmă
Defilare și muzică de 1 Mai la Baia Sprie - 12 ore în urmă
CSM Sighet caută puncte la Cluj în etapa a 5-a a play-out-ului - 12 ore în urmă
Acțiuni de prevenire a mușcăturilor de căpușă în rândul elevilor băimăreni - 12 ore în urmă
Finanțare pentru CSS Sighetu Marmației - 13 ore în urmă
Editorialul de miercuri: Cele două biserici monument istoric din Ieud
Localitatea Ieud, domeniu al voievodului Balc, nepotul lui Dragoș Vodă, a fost atestată documentar în anul 1365, când regele Ludovic I, regele Ungariei, prin Diploma din 2 februarie dă dreptul de proprietate asupra moșiei din Ieud voievodului Balc și fraților săi (fii ai lui Sas și deci nepoți ai lui Dragoș, primul domn al Moldovei). Acest document confirmă independența Moldovei lui Bogdan întemeietorul față de Ungaria.
Un paragraf din respectivul document confirmă cedarea de proprietate, astfel: ”Noi îi dăm o moșie numită Cuhea, în țara noastră a Maramureșului, cu satele Ieud, Bascov, amândouă Visăiele, Moiseni, Borșa, cu toate pertinențele sale, anume ape, păduri și munți și orice s-ar ține de ele, pe care moșie am luat-o de la Bogdan voievodul și de la fiii lui, infidelii noștri notorii.”
În ceea ce priveşte toponimul, numele Ieud ar putea fi interpretat ca rezultat al mai multor grafii atestate în secolul al XIV-lea, ce par să reprezinte numele posesorului de moşie care făcea parte din „cneazatele de vale ale Bogdăneştilor”, sintagmă folosita pentru gruparea mai multor sate aflate în posesia unui „chinez” sau termenii slavi „cneaz”, cnezatul în latină „keneziatus”, însemnând o formă de proprietate ce datează dinaintea venirii slavilor, făcând parte din forma de organizare străveche a obştii.
Prima biserică din localitatea Ieud a fost construită de voievodul Balc, pe proprietatea sa, în anul 1364. Biserica a fost ridicată din lemnul de brad existent pe locul respectiv. Fiind ridicată pe un mic deal, biserica se va numi „Biserica din Deal”, pe lânga numele ctitorului „Biserica lui Balc”, denumiri care au rămas până azi.
Datorită faptului că numărul creștinilor din Ieud s-a mărit, în 1912, se construiește o nouă biserică, în partea stângă a râului Ieudișor, aproape în centrul satului, numită „Biserica din Șes”, care, datorită dimensiunilor impresionante a primit numele de „Catedrala din lemn” de la Ieud.
Cele două biserici din Ieud sunt deosebit de frumos proporţionate, construcţii realizate în stil maramureşan din lemn de brad, pictură pe perete și pânză, icoane pe lemn și pe sticlă extrem de valoroase artistic. În ambele biserici s-au pastrat cărți de o deosebită valoare: „Codicele de la Ieud” în care sunt cuprinse şi trei manuscrise în limba română, fixate în timp la 1391; un Ceaslov tipărit la 1715 la Târgovişte; un liturghier datând de la 1759, tipărit la Iaşi; un penticostar tipărit la Bucureşti în 1743.
„Manuscrisul de la Ieud”, cea mai veche carte religioasă românească, care datează din 1391 – 1392, a fost descoperită în podul bisericii vechi. Exemplarul original se află astăzi la Biblioteca Academiei Române.
Marian ILEA
Citește și
Editorialul de miercuri: Cândva în lumea scriitorilor. Remember.















